Saturday, October 15, 2022

Medicines and plants mentioned in Atharvaveda botanical hymns

Medicines and plants mentioned in Atharvaveda botanical hymns

        Man has depended on many types of medicines and plants during his life time. He uses some vegetation for his own survival and some for the health and prosperity of his animals. It is not possible for a human being to survive with the knowledge of only one type of medicine-vegetables. Therefore, it is necessary for a man to have knowledge of different types of medicines-vegetables, so that his life becomes easy and he can live long with good health. According to the opinion of various Vedic commentators, the introduction of the medicines and plants mentioned in the Atharvaveda botanical hymns can be given in the following way –

1.       Apamarga

 All the commentators of Atharvaveda have described it in their respective commentaries by this name "Apamarga". Acharya Sayan in his commentary has also mentioned its another name "Sahadevi". In Atharvaveda, mainly 3 distinctions of Apamarga vegetation are found – White, Krishna and Red. The qualities of these three are the same. Uses - In Atharvaveda, Apamarga is described as a medicine to remove infectious diseases such as tuberculosis, leprosy, apasmara, etc., which we get from our parents. Apamarga vegetation is bitter, hot, bitter, phlegmatic, itchy and destroyer of blood related diseases. In the treatment of typhoid fever, Prishniparni and Apamarga are used appropriately. This plant enhances the radiance of the body, destroys diseases like ulcers, poison, vata, phlegm and itching.

2.       Arjuna

 Arjuna is described in the 8th hymn of the second Kand of Atharvaveda. In this hymn, the law to cure diseases is obtained from the wood of Arjuna, from the husk of barley and the gem made from sesame seeds. Uses- Arjuna is described in the Atharvaveda as a medicine that destroys all kinds of diseases like diarrhea, tuberculosis, etc.

3.       Demonic Shyama Vegetable

 The description of the demonic Shyama vegetation is found in the 24th Sukta of the first Kand of Atharvaveda. This Shyama vanaspati is formed by the combination of two medicines which improve the complexion of the body. Uses - In Atharvaveda, the demonic Shyama botanical is described as an anti-leprosy drug. In this hymn, the words Kilas and Palit have been used for white leprosy. Quite often, both Kilas and Palit are the differences of white leprosy. To make the color of the entire skin of the place of leprosy similar to the actual color of the body is the main function of the demoniac Shyama vegetation. That is why it is used in leprosy.

4.       Haridra (Turmeric)

23rd Sukta of Atharvaveda's first Kanda Naktanjatasayoshadhe Rame Krishnae Asikni Ch. Ind Rajni Rajay Kilas Palitin Chayat. In the above mantra, the names of Rama, Krishna, Asikni, and Rajni are the narrators of medicines, 'According to Acharya Dhanvantari- Haridra, Daruharidra, Udkirya (Karanjbheda), Rochana etc. Uses- Acharya Sayana mentions Haridra as a medicine that removes whiteness of the body because it was born at night.

5.       Ascini

Acharya Sayan in his commentary has described it as a medicine called 'Neel'. Uses- In the Atharvaveda, the remedy of leprosy and hair ripening has been prescribed by the use of Asikni (Neil).

6.       Durva (Sahasrakand) –

 The description of this plant is found in the 7th Sukta of the Second Kand of Atharvaveda. The origin of Durva vegetation is more there, where there is an abundance of water. Everyone knows about the use-curse - abusing, talking about the destruction of others in anger, uttering bad words, etc., all the disgusting things come under the curse. Just as ordinary men and women abuse, in the same way a man with knowledge also speaks bad and bad things in anger. All this happens due to anger, if anger is gone and in its place a calm and thoughtful nature comes, then the attitude of cursing will go away. Therefore, while praising the medicine called Sahasrakand (Durva) in the Atharvaveda, it has been said that by the use of this medicine the angry attitude of giving shop should be removed. Sahasrakand (Durva) plant is used in the medicine.

7.       Bhagwati and Taraka

 The description of these plants is found in the 8th Sukta of the Second Kand of Atharvaveda. According to commentators like Acharya Sayan and Harishan Siddhantlankar etc., the meaning of the special constellations (Sun and Moon) having the form of light and opulence has been assumed from Bhagwati and Taraka. According to commentator Shriram Sharma Acharya, Bhagwati, Raka (Sun Moon constellation). While Shripad Damodar Satavalekar considers both these words to be medicinal. From Bhagwati – Vaishnavi, Shatavari, Tulsi, Aparajitaya Vishnukanta and Taraka – Devatavriksha, Indravaruni, Patrakshar, Mothi etc. Use - The disease which comes from the body of the parents or also from the body of their ancestors to their children, that genetic disease is called regional disease. For the prevention of such diseases in Atharvaveda, two such plants are described, Bhagwati and Taraka. "Bhagwati and tarake" both the words here denoting this medicine are dual. This gives the sense that from this one name, 2-2 plants are to be taken. Thus there are four plants under these two names, which cure regional diseases. Along with this, it also increases the radiance of the body.

8.       Deca tree

 Its description is found in the 9th Sukta of the Second Kand of Atharvaveda. Commentators like Shripad Damodar Satavalekar and Harisharan Siddhantalankar etc. have described a medicine called "Dashmool" made from the combination of ten trees. Acharya Sayana assumes the meaning of Dasha-Vriksha as Palash, Gular etc. Uses- A plant called Dashvriksha removes rheumatism (recipient) disease. This rheumatic disease keeps the joints tight, due to which a person cannot walk. If its treatment is done with the Dasvriksha, then that patient can get quick recovery and behave like other living human beings. 10 medicines are famous in the legal texts by the name 'Dashmool'. They have great fame in the matter of being the destroyer of vatarog, it is possible that they are only ten trees described by the name Dashmool. Oil, Ghrita, Kashaya, Asava, Arishta etc. are also made from these ten trees, which are famous in curing gout.

9.       Questionnaire

 Its description is found in the 25th Sukta of the Second Kand of Atharvaveda. Almost all the commentators have quoted it in their commentary by the name of 'Prishniparni'. According to Satavalekar, it is also known by the names Chitraparni, Peethavan, Pitavan and Pathouni etc. Uses - Not following the rules of brahmacharya and doing malpractices leads to blood defects. As a result of which diseases like Pandu disease, tuberculosis etc. The place of origin of these diseases has also been clearly described in the Vedas. In the Atharvaveda, there has been a provision for the treatment of diseases by the medicinal plant. In the Atharvaveda, the treatment of blood defects has been described by taking the patient to the mountain. This plant is a very powerful medicine to destroy the disease which dries the blood. Consumption of Prishniparni will remove blood defects, blood will start increasing in the body, the body will start getting stronger, the body will get stronger, the ugliness of the womb will be removed and the pregnancy will start growing. In this way, consuming pishniparni is going to bring many benefits.

10.   Covenant

 Their description is found in the 7th Sukta of the fourth Kanda of Atharvaveda. Almost all the commentators have described it as an anti-venom. Uses - Atharva Veda considers a healthy body as the key to a prosperous life, but toxic elements cause disorders in a healthy body. Poison causes unconsciousness or unconsciousness. If the poison becomes severe, the patient also dies. Therefore, if Vacha medicine is used, then unconsciousness can be removed. It has been told in the Atharvaveda that if a medicine called Vacha is used, the poison cannot exert its effect and it removes unconsciousness.

11.   Rohini

 The description of this plant is found in the 12th Sukta of the fourth Kanda of Atharvaveda. Almost all the commentators have described it by the name Rohini. Another name for it is also found in Atharvaveda, Arundhati. In the subodh commentary of Satavalekar ji, its description is also found by the name of Measrohini. Uses - This medicine is a semen enhancer and destroyer of tridoshas. This plant heals the broken parts of the body. It is also called Arundhati. If the body is hurt, the organ is burnt, the organ is suppressed, then by the use of this plant, the joint of the body becomes undone, with this medicine all the organs of the body, the marrow, the flesh and the bones are complete. This plant heals the organs of the body - marrow, skin, blood, bone, flesh, skin, and broken organs.

12.   Virus

Its description is found in the 44th Sukta of Atharvaveda Keshta Kanda. Use- The flow of blood flows in the body due to the trauma of weapons etc. Sometimes it comes out with a special velocity, this is called bleeding. In the Atharvaveda, a plant called Vishanaka has been prescribed to stop bleeding or bleeding. Apart from this, the law of treatment of rheumatic diseases, phlegm, cough etc. and genetic diseases from a plant called Vishnaka is found in Atharvaveda.

13.   Varun

 In the 85th Sukta of Atharvaveda, a plant named Varuna has been described. In the commentary of Acharya Sayana, it has been quoted by the name of Varana. Whereas in the Subodh commentary of Satavalekar ji, it is described as a plant called Varuna. Both its names are found in the Atharvaveda commentary by Harishan Siddhantalakar. Uses- Bark of Varuna is digestive and potent. It destroys ashmari (stone disease). The decoction of its bark dissolves the stone and expels it through urine. It cures Urinary dosha, Urukrichchar (difficulty passing urine), Vatgulma (rheumatism) and blood disorders. This plant has been described in the Vedas for the treatment of Rajayakshama (TV). It is a blood purifier and a plant that cures gout.

14.   Leprosy

In the 95th Sukta Gaya of the Sixth Kand of Atharvaveda, a plant named Kuth has been described. Achar Ya Sayan has described it in his commentary by the name "Kootha". Whereas Shri Ram Sharma Acharya and Harishan Siddhantlankar etc. commentators have quoted it in their two commentaries under the name "6 leprosy". Uses- Leprosy (Lush) medicine is especially antipyretic and anthelmintic. Leprosy originates from the Himalayas and is closely related to Somalata. This medicine is often used in the prevention of diseases like gout disorders, tuberculosis, cough, eye diseases, gonorrhea, mango (amn) etc.

15.   stems

 Its description is found in the 100th Sukta of the Atharva Veda. The main feature of this vegetation is that it grows on dry land. Uses- A plant called stem is grown in the desert. This plant is used in the prevention of poison related defects.

16.   Chipudru

 Its description is found in the 127th hymn of the Atharvaveda. All the commentators have quoted it in their commentaries under the name Chipudru. Uses- In Atharvaveda, Chipudru has been described as a very important plant. It is said to be the destroyer of cough, boil, pimple, bleeding, skin diseases etc. of this plant It also cures gallstones, femoral glands, ear diseases, phlegm, erysipelas and heart diseases. Niyas (glue, lisa) comes out from Chipudru. It is called Viroja or Piroja. Its ointment is made, it is beneficial for all skin diseases and rashes (wounds).

17.   Nittani

 Its description is found in the 136th and 137th hymns of the Atharvaveda. In the commentary by Acharya Sayan, it has been described as a herb called "Kalmachi". Which we all know by the name of Makoy in Hindi language. Whereas the commentators like Satavalekar and Harisharan Siddhantalankar have described it in their respective commentaries by the name of Nittni. Use- By this the law of treatment of hair diseases is found in Atharvaveda. This medicine increases hair growth and strengthens their roots. Where there is no hair, new hair grows there. It is an underground drug.

18.   Sahasraparni (Conchpushpi)

The description of a plant called Sahastraparni is found in the 139th Sukta of Atharvaveda Keshta Kand. Acharya Sayan in his commentary has described it as Shankhpushpi, whereas in Satavalekar's Subodh Bhashya it is mentioned as a Sahasrapani medicine. Uses - Sahastraparni (conchpushpi) plant has been mentioned in the Atharvaveda for the removal of semen-related defects and as a semen-enhancer plant. According to Atharvaveda it has hundred branches, thirty three roots and thousand leaves. It is described in the Atharvaveda as a fortunate and captivating plant. For good luck, there is a law to tie its root in the hand. It increases mental peace, radiance and intelligence. The love of husband and wife is strengthened by the consumption of this plant.

19.   Demonic Vegetation

 The description of demonic vegetation is found in the 39th Sukta of the Seventh Kand of Atharvaveda. Almost all the commentators have quoted it as Rajika (Rai) in their respective commentaries. Use Its description is found in Atharvaveda as a Vashikaran medicine. In Atharvaveda, Asurivanaspati has been described to enhance the beauty of the woman. It is described in the Vedic texts that white mustard (Rai) increases the radiance of the body, brings beauty, and removes the defilement of the body. With its use, a woman can control her husband. Due to which the sinful conduct of man is removed, and he is not attracted towards a foreign woman. Epilogue It is clear from the above study that since the Vedic period, man has had knowledge of many types of medicines and plants. By using these, he used to get many means of food, health etc. Vedic human beings had the knowledge of many types of medicinal plants that give life, destroy disease, suppress disease, never harm etc. This medicine-vegetable not only used to protect us when we got sick, but due to their consumption, not only disease, such a law is also found in Atharvaveda. In this way, sufficient knowledge related to botanical and medicine is obtained in the entire Atharvaveda, which is developing progressively through long-term experimentation and research. As an evolved form of this knowledge, we see today Ayurvedic products of companies like Patanjali, Dabur, Himalaya, Vaidyanath etc. The Vedic medicine-vegetables used in these products are still as effective on diseases as described in the Vedic period. Thus this Vedic medicine-vegetables is relevant .

Monday, October 3, 2022

Right to information





 Right to information 

 Transparency, accountability, sensitivity and accountability are the components that set the ideal paradigm for the development of the country. Right to information was needed to expose immoral acts like lies, theft, dishonesty, nepotism, corruption and bribery and to unmask people who do black deeds. Right to information is the right of all citizens to lead towards good governance and it will prove helpful in cracking down on corruption. It will strengthen the roots of the world's largest democracy and realize the vision of a real democracy. history The British ruled India for about 250 years and during this time the British government made the Official Secrets Act 1923 in India, under which the government got the right to keep any information confidential.

     The demand for the right to information started from Rajasthan, the mass movement for the right to information started in the state in the 1990s, in which the Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS) led by Aruna Rai exposed corruption. It was held as a public hearing program. After the fall of the Congress government in 1989, the BP Singh government came to power, which promised to enact a Right to Information Act. On December 3, 1989, in his first message, the then Prime Minister BP Singh announced to amend the Constitution to make a Right to Information Act and to amend the Official Secrets Act. But BP Singh's government could not implement it despite all efforts and this government could not last long. In the year 1997, the Central Government constituted a committee under the chairmanship of HD Gauri and presented the draft of Freedom of Information in May 1997, but this draft of the Shourie Committee was suppressed by the two governments of the United Front. In the year 2002, the Parliament passed the Freedom of Information Bill. It got the assent of the President in January 2003, but it was not implemented in the name of making its rules. After 58 years of independence in India, from October 12, 2005, the supremacy of the people was established for the first time in a democracy for the citizens, possibly for the first time, through the Right to Information.

     The consequences of simple rights such as entitlement of citizens to the information available with public institutions are long and profound. With this right, in the era of e-governance and information technology, the administrative structure entangled in its traditional problems gets an opportunity to establish a new administrative culture. Now India has also joined the 60 countries of the world, which have made elaborate arrangements to establish transparent, accountable and good governance by providing the right to information to their citizens. Sweden is the first country in the world where the Right to Information was first implemented. Sweden sounded the trumpet of transparency by taking the initiative to make government records, papers public and viewable. The will of the government provided for freedom of information to the citizens in Sweden through the constitution and Sweden became the first country in the world to give freedom of information. Legal Provisions:- The Government of the United Progressive Alliance (UPA) passed the Right to Information Act 2005 in Parliament on 12 May 2005 for its promises made in the Common Minimum Program and to create a transparent governance system and corruption-free society, which was 15 On June 2005, the President's assent was received and finally on 12 October 2005, this law was implemented in the whole country except Jammu and Kashmir. With this the Freedom of Information Bill 2002 was repealed. Prior to its national implementation, nine states had already implemented this law, including Tamil Nadu and Goa in 1997, Karnataka in 2000, Delhi 2001, Assam, Madhya Pradesh, Rajasthan and Maharashtra in 2002, and Jammu and Kashmir. was implemented in 2004. In the Right to Information Act, 2005, the right to information has been defined in section 2 (j) as follows:- Under the 'Right to Information' Act, such information comes which can be obtained through the concerned public authority. It includes the following- Inspection of works, documents, records Notes, extracts or certified copies of documents or records Taking certified samples of material. To obtain information in the form of diskette, tape, floppy, video cassette or any other electronic device or by means of a printout where such information is stored in a computer or any other device. 

 Appointment of Information Officer:-

     There is a provision of the Right to Information Act that every public institution shall have an information officer. If any citizen does not receive the information within the time prescribed in the Right to Information Act or the information is half-incomplete or has been refused information, then in such a situation, he can appeal to the first appellate authority of the same institution / office / department. In this, if the information has not been provided to the applicant within the stipulated period, then there is a provision to provide the information free of cost in the first appeal. Second appeal is the last option for seeking information under the Right to Information Act. The basic objective of this organization is to establish fairness, transparency and trust in the citizens. Under this, the Central and State Information Commission has been directed against the order of the First Appellate Officer.

Right to hear second appeal.

 If the information of the first appellate authority is not received or you are not satisfied, then a second appeal can be made. There is a time of 90 days for the second appeal, that is, after 30 days from the day the first appeal is made, you can make a second appeal for the next three months. Fee Structure:- Application fee has to be paid to get any information, which is exempted for families living below poverty line. Under this Act, for obtaining information, a fee or cost has to be paid for providing information also. which all citizens have to pay. There are some similarities and some differences in the fees in the Central Government / State Governments / Union Territories. Most of the confusion in the law today is coming across the country due to the divergence of opinions regarding fees. Section 6(1) of the Act mentions the application fee, which is generally Rs 10, but in some cases it has been kept at Rs 500. This arbitrary fixation of application fee is a violation of the citizen's right to get information. Incomplete attempt to take technical advantage:- Isn't it necessary to identify 'public authorities', fix the responsibility of the appellate authorities, clarity on the issues of application fee, to streamline the scope of the law? For the law to be effective, the speed of disposal of RTI cases will have to be increased, measures will have to be taken to reduce the burden of existing appeals with information commissions. In conclusion, today citizens in different areas of the country have used the Right to Information Act. The law is progressing step by step, but there is a need to clarify the differences of opinion and unclear areas regarding the scope and main provisions of the law.

Professor.Krishan Bir Singh Chauhan

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Saturday, April 30, 2022

श्रीमद्भगवद्गीता: समसामयिक जीवन में प्रासंगिकता और उपयोगिता


               श्रीमद्भगवद्गीता भारतीय संस्कृति की आधारशिला है और सभी वेदों के सार और तत्वों को समाहित करती है। सबसे प्रसिद्ध, पोषित, क़ीमती, और धार्मिक, शास्त्रीय संस्कृत साहित्य कविता। भारतीय संस्कृति की जीवंतता, श्रीमद्भागवत गीता में जीवन का सार समाहित है। गीता मनुष्यों को सामाजिक, प्लेटोनिज्म, आध्यात्मिक श्रम, सबसे महत्वपूर्ण कार्य उपलब्धियों के अभ्यास की एक चरण-दर-चरण समझ प्रदान करती है; आत्मविश्वास; गलत कामों का त्याग; उचित असाइनमेंट की प्राप्ति; उत्कृष्ट संतुलित आहार; मानसिक विकारों से मुक्ति; यज्ञ से लगाव, जप, तप, दान; कार्रवाई और निष्क्रियता का ज्ञान; निस्वार्थ कार्य की उत्कृष्टता; कार्रवाई और भक्ति और भी बहुत कुछ। वर्तमान पीढ़ी का जीवन आधुनिकतावाद के साथ उनके लिए स्वयंसिद्ध और अध्यात्मवाद और समाजवाद के पूरी तरह विरोध में है। वैज्ञानिक विकास और उच्च कोटि की सुख-सुविधाओं की चाहत में आज जीवन हर इंसान को निरपेक्ष और संपूर्ण लगता है।
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                        मानवता भूल जाती है कि शारीरिक गतिविधि की कमी उन्हें बीमारियों की ओर ले जाती है। विकास की रफ्तार में आधुनिक सुविधाओं से लदा देश भी उतना ही बेचैन और वेदना से भरा है। हालांकि, जीवन की विडंबना यह है कि मनुष्य इन भौतिकवादी सुविधाओं की चाह में वास्तविक दुनिया, सुख और उल्लास से बहुत दूर जा रहा है। यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि भारत और अन्य विकसित देश विकसित और आधुनिक मानते हुए, इस भ्रम के नतीजों को प्रदर्शित करने के लिए एक-दूसरे का पीछा करते हैं। समकालीन युग परमाणु युद्ध की भयावहता से भयभीत है; घृणा की भावना मनुष्य के हृदय में अपना स्थान बना लेती है। आज का मानव प्रगतिशील है फिर भी भ्रमित है; स्वार्थ उन्हें अपने कर्तव्यों को निभाने से रोकता है और इस स्थिति में हर इंसान भटक रहा है। ऐसे समय में गीता का ज्ञान और उसका उपयोग हमारा अच्छा मार्गदर्शन कर सकता है। यह पत्र गीता की शिक्षाओं और वर्तमान परिदृश्य में उनकी प्रासंगिकता, महत्व और उपयोगिता पर प्रकाश डालता है। 
                        आधुनिक समय में मानव समस्याओं और उनके समाधान के लिए गीता एक प्रकार की दिव्य औषधि है जिसकी उपयोगिता शब्दों में वर्णन करना असंभव सा प्रतीत होता है, जैसा कि स्वयं भगवान श्रीकृष्ण ने गीता को वाणी दी है। यह कहता है कि अन्य शास्त्रों को इकट्ठा करने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि गाते, पढ़ते, पढ़ाते, सुनते और पढ़ते हैं, गीता ही सबका ज्ञान बिखेरती है; क्योंकि गीता सीधे भगवान के कमल रूपी होठों से निकलती है। गीता के संदेश हिंदू धर्म का दार्शनिक आधार होने के कारण सार्वभौमिक स्थिति रखते हैं। गीता व्यापक रूप से वैदिक दर्शन का सार प्रस्तुत करती है और धर्म और नैतिकता का पाठ देती है, और भक्ति का मार्ग, ईश्वर की भक्ति सिखाती है। श्रीमद्भागवत गीता, जहां भागवत का अर्थ है 'भगवान का' और गीता का अर्थ है 'गीत'; इस प्रकार, भगवान के गीत इसकी उपयोगिता बताते हैं। श्रीमद्भागवत गीता, महाभारत युद्ध के कगार पर भगवान कृष्ण और अर्जुन के बीच एक संवाद के रूप में भगवान का एक गीत। 
                            महाभारत के भीष्म पर्व का एक हिस्सा, अपने शाश्वत और परम ज्ञान के साथ भगवान की रचना ने दुनिया भर के प्रसिद्ध विचारकों और व्यक्तित्वों को प्रेरित और प्रेरित किया है। महात्मा गांधी कहते हैं कि जब उन्हें कहीं कोई आशा नहीं मिलती तो वे प्रकाश और आशा की किरण के लिए गीता में वापस जाते हैं। स्वामी विवेकानंद प्रेरणा और मार्गदर्शन के लिए गीता पर लौटने की उम्मीद करते हैं। तिलक के लिए गीता सांसारिक जीवन में मनुष्य को कर्तव्यों का पाठ पढ़ाती है; एनी बेसेंट कहती हैं, आकांक्षी आत्मा को शांति के मार्ग पर चलने के लिए मार्गदर्शन और प्रशिक्षण देती है। एक अंग्रेजी लेखक और दार्शनिक, एल्डस हक्सले के लिए, गीता मानव जाति के लिए एक स्थायी मूल्य के साथ शाश्वत दर्शन का सबसे सटीक और व्यापक सारांश है। भगवान श्रीकृष्ण ने मनुष्यों से ग्रंथ के विपरीत आचरण का त्याग करने और शास्त्रों के अनुसार ईमानदारी से व्यवहार करने के लिए कहा। यह कर्म योग, भक्ति योग और ज्ञान योग के माध्यम से सभी प्राणियों के लिए मार्ग प्रशस्त करता है। भगवत गीता एकमात्र शास्त्रीय पाठ है जिस पर कई विद्वानों ने विश्व की भाषाओं में सबसे अधिक टीका, विश्लेषण, निबंध और शोध ग्रंथ लिखे हैं। गीता हमें मानव जीवन के मानसिक, शारीरिक, सामाजिक, व्यावहारिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं की पीड़ा को दूर करते हुए शांतिपूर्ण जीवन जीना सिखाती है, गीता को भारत और दुनिया भर में प्रासंगिक और मूल्यवान बनाती है। श्रीमद्भागवत गीता आध्यात्मिकता के लिए कई मार्ग प्रशस्त करती है जो मानव को प्रगति की ओर ले जाती है। कर्मयोग में श्रीकृष्ण बताते हैं कि कर्म या कर्म सभी मनुष्यों का काम करने का एक स्वाभाविक स्वभाव है। कर्म योग एक ऐसा मार्ग है जो अनजाने में या असहाय रूप से मनुष्य से कुछ न करते हुए भी जुड़ा हुआ है; एक क्षण के लिए भी निष्क्रिय रहना असंभव है। आवश्यकता है कर्म योग के रहस्य या रहस्य को बारीकी से समझने की और अध्यात्म की प्राप्ति के लिए हर कार्य में इसे लागू करने की और कार्य को पूर्णता देते हुए मन को आध्यात्मिक बनाने की; तभी मनुष्य कार्य में पूर्णता और उत्कृष्टता प्राप्त करेगा।
                         अध्यात्म सीधे मन से जुड़ता है, एकाग्रता बढ़ाता है और मन को अन्य चिंताओं या दुखों से मुक्त करता है हर काम पर पूरा ध्यान देता है क्योंकि काम है नियंत्रित भाव से पूर्ण की गई पूजा। इसके अलावा, यह आध्यात्मिकता प्रेरणादायी शक्ति का श्रेय देती है, जो समाज में एक नए मानव के रूप में उभरती है। गीता की उपयोगिता बताते हुए भगवान स्वयं कहते हैं कि निस्वार्थ भाव से अध्ययन करने वाला व्यक्ति परम सिद्धि को प्राप्त करता है। क्रिया (कर्म) में उत्कृष्ट शक्ति है; नकारात्मक ऊर्जा के तहत विनाश की क्षमता के साथ पूरी दुनिया में मानव ऊर्जा का एक सकारात्मक कार्य। जैसे महान वैज्ञानिक थॉमस अल्वा एडिसन ने बल्ब का आविष्कार किया था। उस क्रिया का परिणाम अभी भी दुनिया के लिए उपलब्ध है और हमेशा वर्षों तक रहेगा। उनका नाम तब तक रहेगा जब तक दुनिया है। असंख्य अविष्कार हमारे लिए वरदान के रूप में हैं। आज मनुष्य को अपने देश, मानवता और स्वयं के लिए इन अनुसरणीय कार्यों की आवश्यकता है। प्राचीन ऋषियों या संतों द्वारा किए गए सभी कर्म या गतिविधियाँ और जिनकी हम आज भी प्रशंसा करते हैं, गीता हमें उन सभी विकसित कार्यों को दोहराने और प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त करती है। 
                        आधुनिक सुख को परम तत्व के रूप में स्वीकार करने वाले समकालीन मानव के चारों ओर दुःख और पीड़ा व्याप्त है। एक व्यक्ति का वांछित, सुखी जीवन का मार्ग कर्म (क्रिया, कार्य या कर्म) में निहित है। बदले में परिणाम की इच्छा के बिना काम करने के लिए श्री कृष्ण उपदेश देते हैं। जब मनुष्य अपने कार्यों या कार्यों के किसी भी परिणाम की परवाह किए बिना अपने कर्तव्यों का पालन करता है, तो सभी ऊर्जाएं आध्यात्मिक ऊर्जा को केंद्रीकृत और उत्पन्न करती हैं। क्योंकि आध्यात्मिक शक्ति के बिना मनुष्य अपने कार्य को श्रेष्ठ और मूल्यवान नहीं बना सकता। इस ऊर्जा से संपन्न शो मानव जाति के लिए आशाजनक और पूरे अस्तित्व के लिए फायदेमंद साबित होता है। इसलिए मानव जीवन को सुखद बनाने के लिए गीता के कर्म योग को सीखने और अध्ययन करने की आवश्यकता है। मनुष्य को चाहिए कि वह कोई भी कार्य अपने आचरण और पसंद के अनुसार करे और उस कार्य में लगे जिससे सुख, खुशी और संतुष्टि मिले। भूत और भविष्य की चिंताओं के विचार को त्याग कर दी गई स्थिति में अच्छी तरह से सेवा करना। गीता ईश्वर के चिंतन और कर्तव्य पालन का ज्ञान कराती है। यह इंसानों को कभी भी काम छोड़ना और केवल भगवान का ध्यान करना नहीं सिखाता है। गीता उपदेश देती है कि कर्म के द्वारा मनुष्य जीवन में सभी वांछित वस्तुओं को प्राप्त कर सकता है, लेकिन कर्म के बिना जीवन कुछ भी नहीं है या नष्ट नहीं होता है। आगे जीवन में आंदोलन के महत्व को समझाते हुए। 
                        श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उनके पास करने के लिए और कुछ नहीं है, तीनों लोकों में करने के लिए कोई कर्तव्य नहीं है; कुछ भी हासिल नहीं हुआ है, लेकिन फिर भी, काम जारी है, क्योंकि काम में किसी भी तरह की रुकावट या रुकावट दुनिया को नुकसान पहुंचाएगी। इसी तरह, यदि मनुष्य अपने द्वारा किए गए कर्म को रोक दें, तो यह ग्रह को नुकसान पहुंचाएगा। भगवान कृष्ण गीता में कर्म के रहस्य का वर्णन करते हुए कहते हैं कि प्रकृति से प्रत्येक मनुष्य द्वारा प्राप्त गुण मनुष्य को उसके अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं। मनुष्य फल प्राप्त करता है और गुणों से कार्य करता है। ये प्राकृतिक गुण भी परिवर्तनशील हैं। यदि मानव मन प्राकृतिक गुणों से विचलित होता है, तो वह कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने में विफल रहता है, जिसका प्रमुख कारण मनुष्यों का लालच है। किसी भी परियोजना के लाभ और हानि के बारे में सोचे बिना, वे मुख्य रूप से लाभ या लाभ पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह सब उन्हें अहंकार और प्रतिस्पर्धा के साथ जारी रखने के लिए प्रेरित करता है, जिसके कारण मनुष्य हमेशा चिंतित और भयभीत रहता है। गीता उपदेश देती है कि कर्म का मूल्य गिनना ठीक नहीं; कुछ भी छोटा या बड़ा नहीं होता।
                             इस संदेश को चित्रित करता है कि परिणाम आवश्यकताओं के बारे में चिंता किए बिना दिए गए असाइनमेंट के लिए पूर्ण समर्पण के साथ पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना है। परिणाम हमेशा उत्साहजनक होता है यदि सौंपा गया कार्य निश्चित समर्पण के साथ पूरा किया जाता है, न कि लाभ या हानि के बारे में सोचकर। कर्म को पूजा बनाओ और उसे अध्यात्म से जोड़ो, तब मनुष्य को किसी भी कार्य को पूरा करने में कोई कठिनाई नहीं होती है और वह आत्मसंतुष्ट रहता है। गीता में, श्री कृष्ण मनुष्य को हानि की चिंताओं से दूर परिणाम प्राप्त करने के लिए प्रबुद्ध करते हैं; मानसिक रूप से स्वस्थ जीवन जीने के लिए फलों की चिंता न करके अलग होकर। इसके अलावा, जो संतुष्टि की भावना की वस्तुओं की खोज में संलग्न है और अपने मन के माध्यम से भावनाओं को नियंत्रित करता है, और बिना आसक्ति के कार्य करता है वह एक वफादार है। यदि कोई व्यक्ति स्वार्थ से रहित है और निरंतर कार्य में लगा रहता है, तो लक्ष्य को सफलतापूर्वक पार कर जाता है, और भगवान के रूप को प्राप्त करने के लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है। ऐसे में ईमानदार लोगों को अध्यात्म और धर्म का पर्दा पहनकर समाज को ठगना नहीं चाहिए। 
                        यह प्रमाणित किया जाता है कि अच्छे कर्म और बुरे कर्म अलग-अलग फल देते हैं, और मनुष्य समाज के साथ कर्मों के आश्चर्यजनक फल से बंधा होता है। इसलिए कृष्ण अर्जुन को सुख-दुःख से रहित ग्रह जीवन जीने, कार्यों को पूरा करने और शक्ति का आनंद लेने के लिए कहते हैं। आधुनिक जीवन में मनुष्य आराम की सभी चीजों की उत्पादकता बढ़ाने का काम करता है। आधुनिक आविष्कारों का अर्थपूर्ण तरीके से उपयोग करना फायदेमंद है, लेकिन जब वे केवल सुविधा और आलस्य का प्रतीक बन जाते हैं, तो उनसे प्राप्त आराम उनके लिए अभिशाप बन जाता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आधुनिक मनुष्य कैसे प्राप्त करते हैं, लेकिन इस शरीर को नहीं बदल सकते, पांच तत्वों का एक मिश्रण टीएस यदि कोई नई चीज लंबे समय तक अनुपयोगी रह भी जाती है तो वह जीर्ण-शीर्ण और नष्ट हो जाती है, इसलिए वह शारीरिक श्रम करने को कहती है।
                         आज की भागदौड़ भरी जिंदगी में कई तरह की बीमारियां मानव जीवन को प्रभावित करती हैं। मानसिक विकृति से मनुष्य समाज से नाखुश है और कार्यों से अनजान और भ्रमित रहता है। इसके अलावा, जब कोई व्यक्ति अकेले और असुरक्षित होने के बारे में सोचता है और सोचता है, तो यह क्रोध, ईर्ष्या और घृणा को और बढ़ाता है और मनुष्यों को सभी मानसिक दोषों से पीड़ित करता है। मानसिक कमियों को दूर करने के लिए श्रीमद्भागवत गीता में मनुष्य को जप, तपस्या, यज्ञ और दान की महिमा का वर्णन किया गया है ताकि संसार में कर्मों (कर्मों या कृत्यों) में भोग, मानसिक रोगों को कम किया जा सके। इसके अलावा, भले ही ये सभी संतुष्ट करने में विफल हों, फिर भी सब कुछ सर्वोच्च शक्ति पर छोड़ दें; आत्म-संतुष्टि और आत्मविश्वास में वृद्धि के साथ मानसिक संतुलन को सुधारने के लिए निस्वार्थ कार्य शुरू करें। समकालीन मानव के पास अपने लिए समय नहीं है; वे ढलते सूरज को देखने और ऊर्जा से भरपूर होने के लिए समय नहीं निकालते हैं, जिससे कई प्रकार के स्वास्थ्य रोग शरीर को नुकसान पहुंचाते हैं। 
                        एक स्वस्थ शरीर एक संपत्ति है, मनुष्य की सबसे अविश्वसनीय संपत्ति है। विकार मुख्य रूप से मन में रहता है और शरीर के सभी अंगों को तितर-बितर कर उन्हें निवास स्थान बनाकर यात्रा पूरी करता है। इस प्रकार, श्रीमद्भागवत गीता उचित भोजन सेवन और सोने के समय के साथ निरंतर योग अभ्यास का ज्ञान देती है। हमेशा तामसिक या राजसिक भोजन के अलावा शुद्ध शाकाहारी (सात्विक) भोजन का सेवन करने के लिए कहता है, जिस तरह का भोजन करता है, उसका परिणाम वैसा ही होता है। यह अच्छा स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए केवल सात्विक भोजन का सेवन करने का निर्देश देता है। गीता आधुनिकता की वर्तमान चकाचौंध में खोए लोगों को ऊर्जा के साथ सही रास्ते पर वापस लाने का भी मार्गदर्शन करती है। 
                            धर्मयुद्ध पर अर्जुन के शोक पर, भगवान कृष्ण सिखाते हैं कि मनुष्य को हमेशा अपने कर्तव्यों और कार्यों को फल की इच्छा किए बिना निस्वार्थ भाव से करना चाहिए क्योंकि आत्मा शाश्वत, अमर और सदाबहार है, जो भौतिक शरीर के अंत के साथ कभी नहीं मरती है। जिस प्रकार मनुष्य पुराने वस्त्रों को नये वस्त्रों से बदलता है, उसी प्रकार आत्मा वृद्ध शरीर को छोड़कर नये शरीर में प्रवेश करती है। न शस्त्र आत्मा को काट सकता है, न अग्नि जल सकती है, न वायु चल सकती है, न जल भीग सकता है। यदि कोई व्यक्ति सोचता है कि आत्मा मर गई है या मार दी गई है, तो वे यह नहीं समझ सकते कि न तो यह मरता है और न ही कोई मार सकता है। इसलिए प्रत्येक मनुष्य को अपने कर्तव्यों से पीछे हटे बिना अपने दायित्वों का बखूबी निर्वहन करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपने उत्तरदायित्वों को संतोषजनक ढंग से पूरा करने में विफल रहता है तो असफलता असफलता का एक हिस्सा होनी चाहिए। अर्जुन के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण समाज को यह सिखाने का प्रयास कर रहे हैं कि मनुष्य को दिन-रात अपने कार्यों को अंजाम देना चाहिए। 
    गीता शालीनता से ज्ञान प्राप्त करने का उपदेश देती है। ज्ञान केवल उन्हीं को प्राप्त होता है जो सहजता और शालीनता से सीखने का आग्रह करते हैं। सम्मान और नम्रता से व्यक्ति पूरी समझ हासिल कर सकता है। सीखने की जिज्ञासा का अभाव विद्वान को ज्ञान अर्जित करने से वंचित कर देता है, क्योंकि गुरु कभी भी इसके योग्य नहीं पाए जाने वालों को ज्ञान प्रदान नहीं करता है। किताबों में लिखी बातों को तार्किक रूप से तौलना जरूरी है। तीनों को मिलाने से ही ज्ञान की प्राप्ति होती है। शास्त्रों में लिखा, गुरु से सीखा और अनुभव। आज की चकाचौंध भरी दुनिया में इंसान कभी भी अपनी दिनचर्या का पालन नहीं करता है। एक व्यवस्थित जीवन दिनचर्या का अभाव कई समस्याओं को जन्म देता है और मनुष्य को कठिनाइयों का सामना करने के लिए मजबूर करता है, इसलिए गीता नियमित जीवन का पालन करने के लिए कहती है और उन्हें शाकाहारी भोजन का सेवन करने का निर्देश देती है। शाकाहारी भोजन से स्वास्थ्य उत्तम रहता है; यह ऊर्जा, जीवन शक्ति, स्वास्थ्य, आनंद, शक्ति और आनंद को बढ़ाता है। सही मात्रा में भोजन, सोने का सही समय, जागने का उचित समय और एक दिनचर्या जीवन को सभी दुखों और बीमारियों से मुक्त करती है और कष्ट कम करती है। 
                        गीता मनुष्य को जीवन भर हमेशा एक ही इंसान रहना सिखाती है और हमें संतुलित जीवन जीने के लिए कहती है। अच्छे दिनों पर कभी घमंड मत करो और बुरे दिनों में परेशान मत होओ। जैसे सर्दी और गर्मी का चक्र सुख और दुख की प्रक्रिया का अनुसरण करता है। अत्यधिक गर्मी के बाद, अत्यधिक ठंड प्रवेश करती है और इसके विपरीत। जीवन के प्रति सकारात्मकता रखने के लिए मनुष्य को चाहिए कि वह शांति और शांति प्राप्त करने के लिए बुराई और लोभ, लाभ और हानि, जीत और हार का त्याग कर अपनी इच्छाशक्ति की गुणवत्ता को बढ़ाने का प्रयास करे। 
                        अंत में, भारतीय संस्कृति के संरक्षक, श्रीमद्भागवत गीता, प्रत्येक मनुष्य को आचरण के अच्छे शिष्टाचार से अवगत कराते हैं और कर्म, भक्ति और विद्या के माध्यम से शास्त्रों में बताए गए ज्ञान को व्यक्त करते हैं। यह मानव जीवन के मानसिक, शारीरिक, सामाजिक, व्यावहारिक, आर्थिक और राजनीतिक कष्टों के पहलुओं को दूर करते हुए एक बेदाग, संयमित, सुखद और शांतिपूर्ण जीवन जीने का मार्ग प्रशस्त करता है।

Sunday, April 17, 2022

ECG में सीधी लाइन का अर्थ है Death

        पहले वाले ब्लॉग में आपने पढ़ा होगा-सफलता प्राप्ति हेतु बुनियादी तौर पर क्या करना अनिवार्य है।

    यदि आप मेरी उन बातों से सहमत हैं तो फिर ये ब्लॉग आपको लाभ देगा यदि असहमत हैं तो मुझे नीचे कमेंट बॉक्स में अपनी राय लिखकर असहमति के बिंदुओं को जरूर बताएं।
आज इस कड़ी में मैं आपको की ऑफ़ सक्सेस के समस्त बिंदुओं पर प्रकाश डालूंगा जो अक्सर लोग जानते तो हैं लेकिन वे गलती कहाँ कर रहे होते हैं जिसके कारण वे एक सफल इंसान नहीं बन पाते।
    मैं आपके सामने जो बिंदु रखूँगा शायद उन शब्दों से आप अपरिचित नहीं हैं। आज में उन शब्दों का परिचय नहीं अपितु उन शब्दों की शक्ति और उनका जीवन में व्यवहार कैसे किया जाये ताकि सफलता आपके कदम चूमें।  आइये शुरू करते हैं ---
 

1. विस्तृत चिन्तन -

     हम चिंतन तो जरुरत से ज्यादा ही करने लगे हैं लेकिन सही चिंतन नहीं करते। या फिर जो चीज हमें आकर्षित करती हैं हम सिर्फ उनको शीघ्र प्राप्त करने हेतु चिंतन के बजाये जुगाड़ की व्यवस्था करने की योजना बनाने लगते हैं। ये चिंतन नहीं है। चिंतन में नकारात्मक और सकारात्मक दोनों पहलुओं पर निरपेक्ष रूप से गहनता के साथ विचार किया जाना चाहिए। अर्थ यही है की उलजुलूल के चिंतन के स्थान पर सटीक और पिन पॉइंटेड चिंतन किया जाये तो तो सफलता मिल पायेगी। आपने जो गोल स्वीकार किया है और फिर उसे आपने ही अचीव करने का मानस बनाया है तो फिर एक बार उस निर्धारित गोल के समस्त कोणों को गहनता से देखना और अधिक से अधिक उसके विषय में जानना बहुत ही जरुरी हो जाता है। ये कार्य आपको इसलिए करना चाहिए की आप सौ प्रतिशत अपनी सफलता को सुनिश्चित कर सकें। याद रखिये न तो अति चिंतन करना है और न ही विषय को सरल समझना है। अति सवर्त्र वर्ज़ियते। कमतर आंकलन भी हमें हार की ओर स्वतः ही लेके जाती है।
    अति चिंतन में एक अवगुण ये भी है की बहुत से ऐसे लक्ष्य आपके मस्तिष्क में आते चले जायेंगे जो कंप्यूटर में आये वायरस की भांति आपके मूल विचार या लक्ष्य की फाइल को ख़त्म कर देंगे और आप कब अपने ओरिजिनल उद्देश्य से भटक गए आपको भी पता नहीं चलेगा। परिणामतः आप करना तो कुछ चाह रहे थे लेकिन करने  की योजना कुछ और ही बनाने लग गए। आजके युवा अक्सर इस दुर्घटना का मासूमियत से शिकार हो रहे हैं।
    लक्ष्य की परिधि के बाहर जाकर चिंतन न कीजिये। अपने दायरे में ही रहना होगा।
सबसे महत्व पूर्ण जो आपको करना चाहिए वो ये कि उस चिंतन को लिपिबद्ध कर लीजिये। पेपर पर स्टेप बाई स्टेप लिखते रहें। इससे दो लाभ होंगे - एक तो आप भटकेंगे नहीं। दूसरा -आपका मस्तिष्क वही लिखेगा वो गोल आपने निर्धारित किया है।
    अतः मित्रों ! प्लीज इस पर ध्यान दीजिये क्योकि यदि ये स्टेप आपने ईमानदारी से पूरा कर लिया तो मैं ये दावे के साथ कह सकता हूँ आप सफलता के पथ पर अग्रसर हो चुके हैं।
 

2. सपने बड़े देखो - मगर खुली आँखों से -
    हो सकता है कुछ लोग कहें की हमें पहले सपने देखने चाहिए और बाद में अन्य कार्य करने चाहिए। मैं सहमत नहीं हूँ। कारण , बचपन से हम न चाहते हुए भी सपने देखते आये हैं। जब हमें सपनों का अर्थ भी ज्ञात नहीं था शायद तभी से। लेकिन वो सब हमने किये था बंद आँखों से। नींद की अवस्था में। कहिये अर्द्ध मूर्छित अवस्था में। कोई भी कार्य तब तक सफल नहीं हो सकता जब तक हम अपनी खुली और चौकन्नी आँखों से देखकर न करें। निश्चित रूप से आपको बड़े सपने देखने होंगे मगर शर्त ये ही है खुली आँखों से। जब आपकी आँखे खुली होंगी तो आप आसानी न तो भ्रमित हो पाएंगे और न ही दिशा विहीन अवस्था को प्राप्त होंगे।

3. प्लान,एक्शन,प्ले ---
    तीसरा और अतिमहत्वपूर्ण बिंदु है -प्लान,एक्शन एंड प्ले। अर्थात जब आपके गहन चिंतन कर लिया ,खुली आखों से बड़े बड़े सपने देख लिए और गोल प्राप्ति के प्रति आश्वस्त हो गए तो फिर अब जो प्लान आपने फाइनल किया है उस पर एक्शन लीजिये और उसको प्ले कीजिये। अगर आप विलम्ब करेंगे तो फिर बाहरी वायरस के अटैक भी हो सकते हैं। ध्यान रखियेगा -उतावलेपन में या फिर बहुत अधिक संवेदनशील होकर कोई भी प्लान -एक्शन -और प्ले नहीं करना है। एक्शन और प्ले करना जरुरी इसलिए भी है की हम भटकाव से बच सकें वर्ना हम अपने आपसे या फिर बाहरी रायचन्दों के कारण अपने लक्ष्य को एक झटके में छोड़कर अन्य लक्ष्य की और ताकने लगते हैं और ये सिलसिला अनरवत चलने लगता है।  अतः इस बिंदु पर अपना धयान कीजियेगा तो आपको सफल होने से कोई भी अवरोध रोक नहीं सकेगा।

4. इवैल्यूएशन या रिव्यु - 

    जब आप अपने लक्ष्य की प्राप्ति हेतु पूरी रणनीति बनाकर उसे अमलीजामा पहनाने हेतु एक्शन को प्ले कर देते हैं तो फिर ये भी बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है जिस पर आपको बड़ी सजगता के साथ कार्य करना है -मूल्याङ्कन या रिव्यु या इवैल्यूएशन।  अर्थात अपने किर्यान्वित लक्ष्य का निरंतर इवैल्यूएशन ताकि हम ये जान सकें की कही हमारे एक्शन और प्ले में कोई प्रत्यक्ष या परोक्ष त्रुटि तो उत्पन्न नहीं हो गयी या फिर भविष्य में ऐसा तो होने वाला नहीं है।  इससे हम पूर्व में ही सतर्क हो सकते हैं और संभावित नकारात्मकता के विरुद्ध अपना एक्शन ले सकते हैं। कभी भी गलतफैमी का शिकार मत बनिए। ओवर कॉन्फिडेंस असफल  होने का एक जवलंत कारक है। आश्वस्त होना जरुरी है किन्तु अति आश्वश्त होना खतरनाक है।
जब आप स्वयं का  और अपने लक्ष्य का रिव्यु करते रहेंगे तो  आपको सफलता के पथ से कोई भी व्यक्ति डिगा नहीं सकता।

5. एफर्मेशन -

     यानि पुरे विश्वास के साथ ,पूरी दृढ़ता के साथ ,पूरी इच्छाशक्ति के साथ तो कार्य करना ही होगा लेकिन जीवन में सभी प्रकार की परेशानियों का दौर भी चलेगा। काली पीली आंधियां आएँगी। लगभग सभी सफल लोगों के जीवन में ये आंधियां आई हैं यदि आप भी सफलता के रस्ते पर चलोगे तो आपको भी इनका सामना कारण होगा। उस अवस्था में यदि आप सकारात्मक हैं तो आंधियां आपका बाल भी बांका नहीं कर पाएंगी। किन्तु यदि किंचित भी आपमें शातिरता या बेवफाई शेष रह गयी तो आपके पाँव उखड़ सकते हैं। कभी भी झूँठ या दुराव छिपाव का सहारा न लें। अपने साथ और अपने परिवार के साथ स्पष्ट रहें।
मित्रों ,आजके इस ब्लॉग में इतना ही लेकिन अगले ब्लॉग में मैं बात करूँगा की ऊपर जो भी बिंदु बताये हैं उनको स्वीकार को कर लें लेकिन आपकी आंतरिक स्थिति ऐसी बन ही नहीं पाती।  अगले ब्लॉग में मैं आपको बताऊंगा की आपको इसके लिए क्या करना होगा।
अगर आप मेरे से सहमत हैं तो नीचे कमेंट बॉक्स में अपनी राय जरूर लिखें और इस ब्लॉग को अपने बच्चों,रिस्तेदारों और अन्य सोशल मिडिया पर शेयर कीजिये ताकि सभी लोग लाभान्वित हो सकें।
पुनः मिलते है अगले ब्लॉग में तब तक नमस्कार।
 

प्रोफेसर कृष्ण बीर सिंह चौहान,

जयपुर  

In ECG straight line means death

        You must have read in the earlier blog – what is fundamentally essential to achieve success. If you agree with those points of mine, then this blog will benefit you, if you disagree, then definitely tell me the points of disagreement by writing your opinion in the comment box below. Today in this episode, I will throw light on all the points of key of success which people often know but where they are doing mistake due to which they are not able to become a successful person. Perhaps you are not unfamiliar with the words I will make before you. Today, not the introduction of those words, but the power of those words and how to deal with them in life so that success kisses your feet. Let's start-- 
 
1. Extensive Thinking -
     We have started thinking more than necessary but we do not think properly. Or instead of contemplating the things that attract us, we start planning to arrange jugaad. This is not contemplation. In contemplation, both negative and positive aspects must be considered with absolute depth. The meaning is that instead of thinking of Ulzulul, if you do accurate and pin-pointed contemplation, then you will get success. The goal that you have accepted and then you have made it your mind to achieve it, then once it becomes very important to look deeply at all the angles of that fixed goal and know more and more about it. You should do this work so that you can be 100% sure of your success. Remember, neither to overthink nor to understand the subject simple. Very versatile. Underestimation also automatically leads us to defeat. There is also a demerit in overthinking that many such goals will go on coming in your mind, which like a virus in the computer will destroy the file of your original idea or goal and you do not even know when you have deviated from your original purpose. Will work. As a result, you wanted to do something but started planning to do something else. Today's youth are often innocent victims of this accident. Do not think outside the periphery of the goal. You have to stay within your limits. The most important thing you should do is to record that thought. Keep writing step by step on the paper. This will have two benefits - one, you will not go astray. Second - your mind will write only that goal you have set. So friends! Please pay attention to this because if you have completed this step honestly, then I can say this with confidence that you have moved on the path of success. 
 
2. Dream big - but with open eyes -
     Maybe some people say that we should dream first and then do other things. I don't agree. Because, since childhood, we have been dreaming even without wanting. Maybe since we didn't even know the meaning of dreams. But we did all that with closed eyes. in sleep state. Say in a semi-conscious state. No work can be successful unless we do it with our open and watchful eyes. Surely you have to dream big but the condition is this with open eyes. When your eyes are open, you will neither be easily confused nor will you get into a directionless state. 
 
 3. Plan, Action, Play --- 
    The third and most important point is plan, action and play. That is, when you have thought deeply, dreamed big with open eyes and are confident of achieving the goal, then now take action on the plan you have finalized and play it. If you delay, then external virus attacks can also happen. Keep in mind - do not do any plan - action - and play in haste or by being too sensitive. It is also necessary to do action and play so that we can avoid disorientation, otherwise we leave our goal in a jiffy due to ourselves or outsiders and start looking towards other target and this process starts uninterrupted. Therefore, if you pay attention to this point, then no obstacle will stop you from being successful. 
 
4. Evaluation or Review -
     When you make a complete strategy to achieve your goal and play the action to implement it, then this is also a very important point on which you have to work with great care - Evaluation or Review or Evaluation . That is, continuous evaluation of our implemented goal so that we can know whether there has been any direct or indirect error in our action and play or if it is not going to happen in future. This allows us to be alert in advance and take action against potential negativity. Never become a victim of misunderstanding. Overconfidence is a burning factor in failure. It is important to be confident, but being overconfident is dangerous. When you keep reviewing yourself and your goals, no one can deter you from the path of success.
 
 5. Affirmation -
     That is, with full faith, with full determination, with full willpower, you will have to work but all kinds of troubles will also go on in life. Black and yellow storms will come. These storms have come in the life of almost all successful people, if you too follow the path of success, then you will also face them. If you are positive in that state, then even the winds will not be able to spoil your hair. But if even a little bit of infidelity or infidelity remains in you, then your feet can be uprooted. never lie or Don't resort to gap concealment. Be clear with yourself and your family. Friends, this is all in today's blog, but in the next blog I will talk about accepting whatever points have been mentioned above, but your internal condition cannot be made like this. In the next blog I will tell you what you have to do for this. If you agree with me, then definitely write your opinion in the comment box below and share this blog on your children, relatives and other social media so that everyone can be benefited. See you again in the next blog till then hello. 

Professor

 Krishna Bir Singh Chauhan, 

Jaipur